他孤獨地站立著，有些青苔從樹枝上垂下來。

　　喧囂的社會，熙熙攘攘的人群，浮躁的人生，愈發(fā)顯出寧靜的彌足珍貴。隨著歲月的流逝，也許是自己成熟起來了，便漸漸喜歡獨處，向往寧靜。

　　梭羅在大自然中居住了兩年零兩個月，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個遠離城市喧囂的精神田園。這真是有一點像《魯臏遜漂流記》中的故事情節(jié)。梭羅想以他的漂流經(jīng)歷來證明，人需要一種與大自然融合的天人合一境界。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”，他過著陶淵明式的“世外桃源”生活。

　　梭羅，他真是一位“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的清風明月之客，竹溪青蓮之士。

　　我們只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，凈化自己的心靈，升華自己的靈魂。

　　我明白了：不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟貧院里，你依然還擁有喜悅、開心，輕松、悠閑。梭羅親自鑒證了：一個心靜知足的人，在自然簡樸中，生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。

　　心，若湖水，那樣寧靜，那樣清澈，一切一切，在此時此刻，都放下了。只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。我愛熱鬧，也愛寧靜；愛群居，也愛獨處。像現(xiàn)在，一個人在這波瀾不驚，一碧萬頃的湖水中，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。往常一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的空靈寂靜好了。

高一:雷迅

　　在路易斯安那，我看見一棵活的橡樹正在生長。

　　那里沒有一個同類，它獨自生長著，發(fā)出許多蒼綠黝碧的快樂的葉子。————題記

　　《瓦爾登湖》，這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己獲得更高的權利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中！正像徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考�！锻郀柕呛�》是屬于大自然那純凈心靈的。

　　“結廬在人間，而無車馬喧；采菊東籬下，悠然見南山。”《瓦爾登湖》這本書便是對作者自己閑云野鶴般“陶然田園之間，寄情山水之中”的生活的真實描寫。

　　望如今，現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑立地摩天，車輛川流不息，城市美麗繁華……然而，碧藍的天空出現(xiàn)臭氧空洞，清澈的河水堆滿垃圾，無數(shù)植物森林遭到砍伐，無數(shù)動物生靈在死亡滅絕。水資源的枯竭，化學品的危害……我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱

　　種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢？讀完后讀了梭羅的《瓦爾登湖》，我深深地認識到了大自然林靜水謐的豐富而偉大的田園意蘊。

　　讀完這本書，已是深夜。合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。閉上眼，眼前浮現(xiàn)出書中的點點滴滴：天高云淡，林靜水謐；層林盡染，碧波蕩漾；湖水澄澈清亮，宛如一塊空靈的藍水晶；湖中倒映出片片浮云，點點飛鳥，層層山林，簇簇鮮花……上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。時值清晨，一個人，像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

　　夜，萬籟俱寂；心空靈無邊。

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