“如切如磋，如琢如磨，如金如錫，如圭如璧，行如清風(fēng)過月，動如甲介胄鏗鏘，言如輕流過隙，身如花野飄香，以文修身，以禮養(yǎng)性，以德交友，以理服人。”先秦君子留給我極為深刻的印象。

　　晏子使楚的過程中說過了一句話，讓人很受啟發(fā)，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同，所以然者何？水土異也。”其實當(dāng)代并不是沒有君子，只是由于社會大眾的導(dǎo)向作用將其一步一步的引入到合格的社會人行列中。而合格的社會人的評價標(biāo)準(zhǔn)又是由所處的社會環(huán)境的文化土壤決定的�？梢钥偨Y(jié)出君子風(fēng)范消散的原因有如下幾點。

　　二是社會產(chǎn)品與產(chǎn)品需求量的比例下降�，F(xiàn)在雖然是生產(chǎn)力飛速發(fā)展的時代，但同時也是一個人口劇增的時代還是人口老齡化時代。據(jù)資料顯示先秦時期平均年齡不過40歲，而現(xiàn)在的的社會人數(shù)過多，無勞動能力者，弱勞動能力者普遍，讓社會的壓力增大，讓現(xiàn)今的中國人感到不安，以至于"對敵人的仁慈就是對自己的殘忍"這一類的話出現(xiàn)。國人的思想觀念開始轉(zhuǎn)變，他們更多思考的實質(zhì)不是如何實現(xiàn)人生的價值，而是如何生存(不是生活)得更好，或者是國人評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)改變。他們享受生活的陣地已經(jīng)從精神陣地轉(zhuǎn)向物質(zhì)生活。而"為忠而死，為義而亡"的思想逐漸退出人們的精神識海。君子風(fēng)范之氣煙消云散，僅留下一抹煙氣在人間浮散，就好像玫瑰花種落在沙漠，連生根的土壤都沒有，又怎么能有玫瑰花呢。當(dāng)培育君子的土壤湮沒人間了，那又怎么會有君子風(fēng)范呢。

　　有趣的是我們常常會有一個另先秦仁人不解的行為，那就是我們會討論遇上摔倒老人我們要不要扶的問題�；�于利益和道德的沖突，我們遇上這樣的事情后會考慮一番，而對于先秦認(rèn)認(rèn)來說，人格理想對于他們才是最重要的，所以就算是會失去自己的生命他們也會因為需尊老愛幼而扶起老人。

高二:文良臣

　　讀《先秦君子風(fēng)范》之思

　　說為深刻，實則對比時人竟不見得幾人有如此“溫其如玉，詩話如雨”的君子，讓人不得不思考孔子所感嘆的“禮壞樂崩”是不是就是我們所處的這個社會，或是說，我們當(dāng)前所屬的社會是不是就像孔子所說的“禮壞樂崩”的社會。很不幸，我們不得不承認(rèn)，在一定程度上，我們的社會是屬于“禮壞樂崩”的社會的。昔日君臣相敬，兄弟相依，今日離經(jīng)叛道，父從子令。昔日鄰里相樂，今日至死不相往來。我們不得不想到，昔日的君子風(fēng)范，而今怎么沒有了呢。

　　一是由于時代背景的更替，社會主流人士所關(guān)注的焦點改變，以至于社會的主流關(guān)注焦點改變�？梢哉f社會主流人士就是時代文化的領(lǐng)袖者，而先秦基本上是貴族文化時代，并且當(dāng)時戰(zhàn)亂較多，統(tǒng)治者的根基不穩(wěn)，于是貴族們就宣揚君臣之道。于是乎，君子喻于義，人生三不朽等等一些教條便開始流傳，進(jìn)入當(dāng)時的每一個大臣、百姓中，接著這種教條就變成了不用再繼續(xù)大花力氣來宣揚的文化傳統(tǒng)，而這種文化傳統(tǒng)會扎根于先輩緊繞于后輩一直不會被懷疑的流傳，直到社會的生產(chǎn)能力達(dá)到一定程度或者是某一時代背景已經(jīng)不能容納下這些傳統(tǒng)。作為一個以經(jīng)濟建設(shè)為中心的當(dāng)代中國社會，利益已經(jīng)成為了人們所共同認(rèn)可的共同追求的東西，而所謂的“君子之風(fēng)”不要也罷。甚至是有很多時候“君子之風(fēng)”是與利益的獲取相沖突的。然后順理成章的商業(yè)人士便取代了君子（這里的取代是指狹義的取代，即主流取代）

　　三是強權(quán)統(tǒng)治者放棄了依靠弘揚君子之風(fēng)來鞏固統(tǒng)治的方式，從而留下了傳承斷層。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，國家的軍隊力量越發(fā)的強大，這讓那些集權(quán)統(tǒng)治者有足夠的力量來憑武力來使人民臣服。當(dāng)然在這個時候人們也會逐漸對“君臣之禮”產(chǎn)生懷疑。到后來人的思想也開始逐步的解放，就這樣一步一步的君子之風(fēng)漸漸的被卷入歷史的漩渦然后消沉。就這樣君子之風(fēng)對人們的影響力越來越弱，自然而然的當(dāng)利益與君子之風(fēng)相互沖突的時候人們就會選擇思想底蘊更為深厚的利益，也就是放棄君子之行。

　　時代的變遷必然會導(dǎo)致人們?nèi)藗兯枷氲慕夥�，進(jìn)而人們就會開始反思自己的行為，有的時候這種反思進(jìn)程會一直順利進(jìn)行下去(不受社會主流人士的非法干擾)，而有時候這種反思會被有意識或無意識的打斷或者是干擾(社會主流人士進(jìn)行出于私利或者是公益而宣揚某些思想)。而君子之風(fēng)也就是在時代變遷的過程中磕磕絆絆失去了他的生長土壤，包括他的一些優(yōu)秀的方面，也包括他的一些腐朽的方面都失去了存活的機會，這對于我們是不利的，但是我們可以看見，我們正在努力促進(jìn)時代進(jìn)一步變遷從而找回適合其優(yōu)秀成分的生長的土壤。

作文網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載