我偏偏是因為社交才覺得孤獨。

　　當(dāng)你被孤獨感驅(qū)使時，便社交，為打破沉默的尷尬，你就要絞盡腦汁尋找話題打破僵局，此時你不再是真實的自己，無法和自己相處。《孤獨六講》中談到的“無意義語言”，一部電影《早安》，劇情就是重復(fù)著早安、之類的問候。敬語、禮數(shù)繁多，電影里的小孩就納悶，大人為什么要這么無聊，每天都在說同樣的話？借語言打破孤獨感其實是掩耳盜鈴罷了。

　　孤獨絕對是我們一生中無法避免的命題。

　　儒家認(rèn)為死要體現(xiàn)其價值，如重于泰山，亦或舍生取義。我不敢茍同，生命的本質(zhì)撇不開死亡與孤獨，個體價值觀的差異很難做到如其所言，自己的標(biāo)準(zhǔn)無法衡量別人的幸福。

　　羨慕那種明確自身目標(biāo)的人，不存在的！

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　　有人享受它，但絕大多數(shù)都在逃避它。——題記

　　當(dāng)一個人生活在人口密度高的地方時，他的快樂程度與人口密度成反比。原因很多，簡潔明了的方法就是在高峰期感受一下市中心交通。閉眼，冥想，從遠(yuǎn)處看自己是那么的微不足道嗎？孤獨不是"冷冷清清，凄凄慘慘戚戚"的孤寂，而是“乘物以游心，獨與天地精神往來”的灑脫。

　　“我思故我在”。存在感的背后是對虛無的恐懼和對弱小本我的自卑。存在感即獲得愛和認(rèn)同。愛通過感性對抗虛無，認(rèn)同通過群體概念消滅自卑和不安。其實我們在日常的聊天中，也能發(fā)現(xiàn)這個秘密。一個低質(zhì)量的回應(yīng)會使得對方陷入消極的情緒體驗，比如“呵呵”。

　　人們面臨問題時，很容易非黑即白，孤獨并非“弊”。沒有與自己獨處的經(jīng)驗，不會懂得和別人相處。明確自身需求，為自己而活。沒錯，我是一個自私的人。我認(rèn)為人類的幾乎全部行為都是出于自私。自私也沒什么錯。為自己寫詩，與自己對話，用美食犒勞自己，在一個空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個生命走出去時不會慌張。相反的，一個在外面如無頭蒼蠅亂闖的生命，最怕孤獨。

　　活著其實就是把這條命浪費掉。

高一:文廣