天下皆白，唯我獨(dú)黑

　　古訓(xùn)曰：近朱者赤，近墨者黑。究其根源，無疑是擇善而從，辨清良莠，規(guī)勸世人謹(jǐn)慎交友，拒惡從善。刻意地凸顯出環(huán)境氛圍的意義，環(huán)境是盞香薰燈，其色味的質(zhì)量在很大程度上決定了我們思想和修養(yǎng)發(fā)展的優(yōu)劣，可優(yōu)劣不代表根源本質(zhì)，連徹底沉淪的可能性都不能到達(dá)百分之百。環(huán)境是外因，可我們有自身的武器，自制力和信仰，有的人敢于拒絕，有的人沖破魔障，把內(nèi)部因素升華到更高的階層，抵御誘惑。

　　近墨者未必黑，這是留給心性堅(jiān)毅之人的，你不需要成功，只需要頑固的信仰。幾人能如屈子潔身自好，桀驁不馴，投河自清；幾人不服魯迅冷對千夫，棄醫(yī)從文，燃燒國魂；幾人臣服蘇武堅(jiān)毅自強(qiáng)，茹毛飲血，青史流芳。近墨者黑，未免絕對，未必二字，分量極重，控制了整場成敗。

　　天下皆白，唯我獨(dú)黑。非攻墨門，兼愛平生。墨家在百家爭鳴之時(shí)奪目而出，如同一只翻江倒海的鳳凰，精巧細(xì)膩，不被局勢所困，跳出了拘束禮教，反諷著世上是非不清。這種“墨”恰恰是非墨，在墨中重生，在混沌中干干凈凈地誕生。這便是近墨非黑，如是忠貞，必為剛毅！

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　　舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

　　黑白兩派，并非極端，這個(gè)世界上并不是除了白就是黑。所以，近墨者黑的念頭已經(jīng)對墨者格外的不公平，向往正直的人被這條冷冰冰的法則拖累而去遠(yuǎn)離墨者，自以為是地固守著清高，把所謂渾濁的墨者隔閡在人流之外，受盡白眼與謾罵，所以，墨者依舊是墨者，永恒墮落下去。由此可見，若是一直秉持如此態(tài)度，世界的社會(huì)氛圍將逐漸僵硬惡化，越來越多的人回不去正道，有更多的人自恃高潔。這樣的格局是讓人不恥的，因?yàn)閮蓸O分化過于嚴(yán)重了，善惡過于分明。

　　未必？又在何處。其實(shí)，飽含許多東西才能造出這么一個(gè)“未免”來。首先，堅(jiān)如磐石的信仰不可或缺，外界的美味對于人類這種嗅覺靈敏，欲望極強(qiáng)的生物是異常誘惑的。善于制造各種界限，卻不會(huì)把隔膜畫成實(shí)線，他們可以巧妙地穿插于混沌與黎明之間，不受外界有目的的控制。其次，他們對于命局有著執(zhí)著的叛逆精神，反抗著意圖扭曲自己信仰的惡勢力，不隨著社會(huì)流動(dòng)方向去隨意附和。最終，他們需要精煉的思辨能力，敏銳的目光如同深淵里的鷹眼，光是眸子就讓人不敢妄動(dòng)，與自控能力相結(jié)合，做出最準(zhǔn)確的判決。

高三:邱詩雅