有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇榜Y。——魯迅魯迅先生的吶喊，劃破了沉寂的天穹，響亮的聲音傳遍四面八方。1921年，也是民國(guó)十年，五四運(yùn)動(dòng)兩年前撞翻了操縱中國(guó)的封建，《吶喊》正是文學(xué)在現(xiàn)代化的里程碑，開(kāi)啟了白話文的小說(shuō)體裁。自中國(guó)帝國(guó)坐在龍椅上的夢(mèng)被西方國(guó)家的大炮轟成碎片，中國(guó)千年禮教遭到質(zhì)疑，不再拘泥于求神拜佛。中國(guó)有志之士的追求中，顯現(xiàn)出可貴的自由與獨(dú)立精神。小說(shuō)的時(shí)代背景是清末，清王朝奄奄一息，世紀(jì)混戰(zhàn)攪得這個(gè)國(guó)家支離破碎。追求麻木的“幸福”，“革命”或許是一種拯救。魯迅先生從日本留學(xué)歸來(lái)，認(rèn)識(shí)到僅靠藥物醫(yī)治中國(guó)人貧瘠的軀殼根本不能拯救中國(guó)，只能以筆為戈，在精神上豐滿中國(guó)人扁平的靈魂�！秴群啊肥囚斞赶壬�的早期作品，那時(shí)候先生厭惡了長(zhǎng)毛與神拳的革命，他們都只是在歷史的河流里打了一個(gè)滾，狼狽不堪。自序中，先生提到他開(kāi)始寫(xiě)作，陪伴寂寞的《新青年》。

　　“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)絕沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望！”

　　《吶喊》是魯迅先生改革文字時(shí)期最早期的作品集，在表達(dá)情感上也相對(duì)的直接和激烈，鋒芒畢露。

　　他所塑造的代表著中國(guó)人種人物，時(shí)至今日，仍是放之四海而皆準(zhǔn)的活生生的中國(guó)人劣根性的鮮明例子。

　　《阿Q正傳》中的圍觀者不僅僅是看客，阿Q眼中的圍觀者要攝血食肉，仿佛要撕扯他的靈魂。

　　可這回他又見(jiàn)這從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，還要咀嚼他皮肉以外的東西。永遠(yuǎn)不遠(yuǎn)不近的跟他走。

　　“救命……”

　　《阿Q正傳》里的看客喝血吃肉，只是絕望之中的阿Q的一種幻想，那么《藥》中，喝血的看客真的出現(xiàn)了。

　　當(dāng)華小栓的母親與夏瑜的母親在墳間相遇，華大媽坐在地上看著夏瑜的母親，便有些躊躇，慘白的臉上，顯出些羞愧的顏色。

　　先生被國(guó)人的看客精神徹底激怒，并且在心中留下傷痕。

　　懦弱卑劣者看清了自己，于是用暴行把自己武裝了起來(lái)，變成了暴徒，暴徒們披上了華麗的外衣，自詡為變革者，懦弱卑劣者羨慕那層華麗的外衣，于是站在了他們的身旁，希望也能穿上那件外衣；但是暴徒?jīng)]有變成變革者，懦弱卑劣者依舊愚昧無(wú)知；后來(lái)暴徒的外衣破了，有些人死了，有些人活著，有些活著的人迷茫，有些人活著的不想清楚，于是暴徒又披上了另外一件華麗的外衣，懦弱卑劣者依舊跟隨者暴徒的腳步。

　　“很能做”青年阿Q連名字都只有讀音可傳，他是中國(guó)在革命中的犧牲品，有多少人讀到他卻在心中引起共鳴？他的精神勝利法，是源泉；但有時(shí)，源泉出水太盛，也會(huì)意味毀滅。

　　阿Q最后死在咬他靈魂的眼睛里了，他們怪他最后也沒(méi)有唱一句戲。

　　我很想念它，這一句吶喊。

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　　一本來(lái)自上世紀(jì)二十年代的吶喊，一字一句用血寫(xiě)的真實(shí)，呼喚掙扎中的勇士再次抬起傲骨的頭顱。

　　“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終和苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”

　　鐵屋，清醒，不幸，希望。

　　哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

　　事不關(guān)己高高掛起，不僅掛起還要看戲，不僅看戲把血來(lái)吸�？纯途�神，就是先生深惡痛疾的劣根性之一。

　　去刑場(chǎng)的途中，阿Q看看那些喝彩的人，那一剎那，他的思想又仿佛在腦里回旋。他想起四年前在山中想要吃掉他的豺狼，他嚇得半死，記住了豺狼眼睛，又兇又竊，閃閃的像兩顆鬼火。

　　他們的眼睛似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。

　　可阿Q沒(méi)有叫出聲，他早就兩眼發(fā)黑，耳朵嗡的一聲，覺(jué)得全身仿佛清塵般的迸散了。

　　革命黨人夏瑜的鮮血染成的血饅頭，終究還是救不了華小栓的命。

　　愚昧這也是永遠(yuǎn)不自知的，華大媽終究還是一言不發(fā)地回去了。

　　“犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯��；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇”

　　在某種程度上來(lái)說(shuō)，我們從來(lái)沒(méi)有逃離過(guò)麻木和愚昧的洪流裹挾，有多少人敢去正視自己的真實(shí)處境，正視自身所受到的禁錮與痛苦。

　　現(xiàn)代社會(huì)，壓力隨處都在，壓力人人都有。我們或多或少都會(huì)經(jīng)歷人世紛雜，感到困惑和苦惱。這時(shí)，不妨就來(lái)學(xué)習(xí)一下阿Q的精神勝利法吧。不管它是否被安上“自我麻痹”的帽子，也不管它是否會(huì)帶有魯迅先生諷刺筆法的沉重，只要它能讓我們像阿Q一樣，在那個(gè)黑暗空洞的社會(huì)活得無(wú)憂無(wú)慮，也算是達(dá)到了我們所追求的有知了吧。

　　不多的一些人，最終完全跳了出去，眼極冷，心卻熱，義無(wú)反顧又跳了進(jìn)來(lái)，在人世間翻騰。擺脫了冷氣，兀自發(fā)著光。

初三:雷涵欽