有很多人把目光投向一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，即通常所認(rèn)為的遠(yuǎn)志。這本是顯現(xiàn)一個(gè)人心性的良好機(jī)會(huì)，但也通常會(huì)顯現(xiàn)一個(gè)人言而不行這一缺陷。

　　首先，如果你身處這種困擾之中，我可以明確告訴你，你的思想境界沒(méi)達(dá)到靜坐的地步，不必妄自充大，因?yàn)槿魏我粋�(gè)靜坐的高僧都是有自己的信念支撐自己的，而你，沒(méi)有，你只是看見(jiàn)了一切的表象在思考這一切的本質(zhì)，并沒(méi)有掌握這一切的本質(zhì)，這就是你為什么坐不住而那些高僧卻能淡然自如的緣由。所以，放棄你的思考吧，任何一位高僧都不會(huì)像你一樣忍受這般折磨。

　　至于你是否愿意去做那行腳的善僧，則取決于你的境界，超越我的人，自然一看就能看透我寫(xiě)的文章真諦所在，在我之下的人，我也堅(jiān)信有朝一日會(huì)超越我。人和人之間要比，但要正確比對(duì)，在你成功時(shí)指點(diǎn)那些迷路人，在你落難時(shí)才有人扶助你，這將會(huì)是你一生的幸運(yùn)。記住人的善，不要掛懷人的惡，因?yàn)檫^(guò)多的掛念與無(wú)謂的思考所引發(fā)的只有讓你更進(jìn)一步的迷茫。

初三:天一

　　我在文章中所寫(xiě)，靜坐的高僧是指有理想有信念但卻時(shí)刻感到悲哀與挫敗感的人，這類人通常有著極遠(yuǎn)大的志向，通常能夠忍受他人的百般刁難，任何時(shí)候振振有詞的為自己開(kāi)脫罪名，但他們所缺少的特質(zhì)就是‘既思而動(dòng)’，他們通常說(shuō)得出而做不到，自然面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的批判在個(gè)人幻想中為自己開(kāi)脫，事實(shí)上他們正深陷無(wú)窮無(wú)盡的‘惡性循環(huán)’里一步又一步使自己墮落，忍受超越常人的心理壓力與負(fù)擔(dān)，精神世界的折磨使他們的生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不像是身在地獄。今天我所要談的就是這類人如何擺脫現(xiàn)狀，使自己從一個(gè)‘靜坐的高僧’成為一個(gè)行腳的善僧。

　　其次，為什么我說(shuō)靜坐不如行腳，高僧不如善僧呢？肯定有人心生疑惑，那我的解釋就是大道歸一，實(shí)質(zhì)上所指的就是‘條條大路通羅馬’。既然你在深邃的思想上并不能得到本質(zhì)的解放，那不妨換一種方式，從你的軀體來(lái)感受這一切。事實(shí)上這對(duì)一個(gè)人而言只是換了條路而并沒(méi)有改變所前行的方向，靜坐與行腳都是在修行，思考與行動(dòng)都是為了完成目標(biāo)，但不同的是你在行動(dòng)中遇到的問(wèn)題則會(huì)引發(fā)你更多的深思，而絕非主觀猜測(cè)臆想。其次我說(shuō)高僧不如善僧是指假如你要行動(dòng)，那么不論你的目的多么高尚，多么偉大，但切記要因善而行，否則你必然做出危害社會(huì)，敗壞道德的事來(lái)。真正的善者，眼中盡是眾生之善而無(wú)眾生之惡，這樣他就能排除干擾，能以己心之善教化眾生之善行。

　　其實(shí)所謂的麻煩都是人自找的，而真正的挫折則是人力可以解決的。

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