教育擔(dān)負(fù)著傳道授業(yè)解惑的媒介作用，當(dāng)教育的本諦丟失、誤區(qū)的突出顯現(xiàn)，絕對(duì)的、精致的利己主義成為主流，時(shí)代的悲哀在不經(jīng)意間成了大眾學(xué)生追求的方向。

　　哲學(xué)教導(dǎo)我們用唯物辯證的方法，一分為二的角度看待問題，看起來矛盾的相互對(duì)立事物，往往存在多樣聯(lián)系，其本質(zhì)和內(nèi)部的聯(lián)系常常決定了事物的意識(shí)。

　　孔子弟子三千，射、御、騎、書、數(shù)五藝習(xí)學(xué)，推行有教無類，因材施教。根據(jù)弟子長處著力培養(yǎng)，有名者七十二賢德之名傳列國。

　　“我覺得我們現(xiàn)在的教育，正在培養(yǎng)出一批絕對(duì)的、精致的積極主義者。”錢理群教授的話不啻一針見血，振聾發(fā)聵，明確指出來了高考模式下現(xiàn)在教育的弊端。

　　近些年來的教育改革說明人們意識(shí)到了該問題，探索過程中摸索前進(jìn)。如今教育的弊端非一日之功可以改變，思想禁錮一時(shí)間積重難返。改革還需反復(fù)推敲，精益求精，一蹴而就是不可能其改變本質(zhì)。

　　春天一定會(huì)來到的！

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　　千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。教育，關(guān)乎民族、國家、世界興旺發(fā)達(dá)，是一個(gè)人類永恒不變的話題。

　　與高考無關(guān)的課，不學(xué)；與就業(yè)無關(guān)的知識(shí)，不問；與生計(jì)無關(guān)的事，不做。言語行為，儼然是一副事不關(guān)己高高掛起的令人生厭的嘴臉。這個(gè)社會(huì)是因?yàn)槭裁炊�變成了這樣？道德的淪喪？亦或是價(jià)值觀的扭曲？

　　教育求真誨人，利己功利毀人。到現(xiàn)今的體系中，誨人卻和毀人掛上了等號(hào)。家長灌輸學(xué)生課本至上，忘記了輸送書外認(rèn)知；老師看重學(xué)生分?jǐn)?shù)增長，忘記了重視人格提升；學(xué)校教授學(xué)生科學(xué)知識(shí)，忘記了傳授做人道理；社會(huì)著意學(xué)生名牌大學(xué)，忘記了在意能力大小。

　　現(xiàn)行的教育將學(xué)生一攬子培養(yǎng)，強(qiáng)硬的灌輸知識(shí)，無視學(xué)生的愛好與樂趣，學(xué)生只有被迫接受。補(bǔ)習(xí)班如雨后春筍，拔地而起，家長趨之若鶩，抱著不能輸在起跑線上的心態(tài)，爭(zhēng)先恐后地報(bào)名補(bǔ)習(xí)班。殊不知，物極必反！彈簧壓力越大，反彈便越大。急功近利的教育模式、實(shí)用至上的處世之道，遮蔽了太多人的長遠(yuǎn)目光，只顧眼前，顯得短視。

　　1977年高考制度重新實(shí)行的第一批考生，現(xiàn)以成為各階層領(lǐng)域的骨干精英，是社會(huì)主義建設(shè)的頂梁支柱。同樣的高考，反觀今天的我們，為了上更優(yōu)秀的大學(xué)而高考，這本無可厚非。但只有上更好的大學(xué)，未來才會(huì)“錢途”無限。以金錢作為衡量人成功的大小，地位看待人身份的高低。教育似乎丟失了教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨赖恼嬲�真諦，而錯(cuò)誤的思維則把人引向了誤區(qū)。

　　教育制度漸趨完善，但仍是一個(gè)長期且艱難的過程，所謂“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”。智慧的中國人民從來不畏懼困難，我相信教育新的

高三:程億