有這樣兩份對(duì)青少年的調(diào)查問(wèn)卷：第一份調(diào)查最贊賞別人的品質(zhì)是什么，結(jié)果“樂(lè)于助人”排在了第一位；第二份調(diào)查看到別人遇到困難時(shí)，你會(huì)怎么辦，不少人回答“悄悄走開(kāi)”。看似平常的兩份調(diào)查，卻反映出當(dāng)代青少年值得深思的內(nèi)在品質(zhì)。

　　其實(shí)這種情況在我們身邊還是屢見(jiàn)不鮮的。君不見(jiàn)某些人對(duì)拾金不昧大加稱(chēng)贊，但于其自身，卻終因利欲戰(zhàn)勝理智，將拾物放入自家腰包；很多人對(duì)交通擁堵大發(fā)牢騷，也有人提出各種建議，諸如“大家共同維護(hù)”、“每個(gè)人從自己做起”等等，而一上路，則騎車(chē)依舊帶人，紅燈照闖不誤。

　　如果徐虎只是贊賞別人的奉獻(xiàn)精神，而自己“悄悄走開(kāi)”，哪來(lái)的上海幾千戶戶民的方便？如果李素麗只是欣賞別人的愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，哪會(huì)有21路乘客的方便？只有在肯定某種思想作風(fēng)的同時(shí)，自己也付諸行動(dòng)，才能為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　古人云，言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。我看可以改一下：言而無(wú)為，終一無(wú)所成。在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理想，須從自我做起

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　　從兩份不同的調(diào)查結(jié)果中，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代青年對(duì)于“樂(lè)于助人”這種優(yōu)秀品質(zhì)仍倍加贊賞，認(rèn)為它是當(dāng)今社會(huì)所呼喚的，急需的；然而值得我們憂慮的是，當(dāng)說(shuō)及自己為實(shí)踐這一道理而做一份貢獻(xiàn)時(shí)，許多人卻出于種種原因，為之漠然。

　　從兩份不同的調(diào)查結(jié)果中，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代青年對(duì)于“樂(lè)于助人”這種優(yōu)秀品質(zhì)仍倍加贊賞，認(rèn)為它是當(dāng)今社會(huì)所呼喚的，急需的；然而值得我們憂慮的是，當(dāng)說(shuō)及自己為實(shí)踐這一道理而做一份貢獻(xiàn)時(shí)，許多人卻出于種種原因，為之漠然。

　　良好的社會(huì)風(fēng)氣終究不是說(shuō)出來(lái)的，而且做出來(lái)的。社會(huì)中的成員若只說(shuō)不做，或者都希望別人代勞，人人如此，理想談何實(shí)現(xiàn)？

　　屠格涅夫筆下的羅亭，列寧稱(chēng)之為：“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。”他有宏偉的理想，遠(yuǎn)大的抱負(fù)；他有美妙的言辭，高超的演講才能；他頌揚(yáng)真善美，抨擊假惡丑……可是，他卻萬(wàn)事止于“說(shuō)”，從不親身實(shí)踐，不為實(shí)現(xiàn)理想而付出，所以始終無(wú)所成。他最后意識(shí)到自己是“無(wú)根的浮草”，投入到起義中，流盡了最后一滴血，才實(shí)現(xiàn)了自我塑造。看來(lái)，只有將言語(yǔ)落實(shí)到行動(dòng)上方可有所成。

高三:廖長(zhǎng)江