首先，言情勾畫的人性容易令人誤入歧途。

　　再者，言情讀來心神激蕩，令人愉悅而飽含深情，使人感到一種靈魂的充實。但其中的一部分似快感一樣，并不長久。

　　我的目光像一種磁鐵，套住一個焦點，便遁入深邃，將自己的情懷影映其上，并且強烈地想要從中窺視出什么。她還在慢慢地與這個世界接融。只是她看過去的時候，卻似驀地回歸到了自己的世界，另一個透明的空間，她不走出，也不接納。

　　今晚回家的時候，我打開手機……查閱與開始并不困難，讀故事更不困難。相比于難以舉步的學習計劃，這一慣性更自然些。一整個晚上，沒有起步學習。

　　故事剛完結(jié)的時候覺得略微有些悵然若失，但只是略微，很快便想著另尋其他的好看的故事。又想到泛濫不意味著好。學習是快樂的助劑。外界境況需與內(nèi)心和諧共處才是。于此提升快樂的純度。偶爾的高純度吸食著實令人愉悅的，就像偶爾情緒的充盈富有效率。

　　而我說的這種更高純度的美好，每個人都想必有自己的見解。同時也并不能斷定，我們各自依據(jù)言情所創(chuàng)設(shè)出來的精神領(lǐng)空，都有一模一樣的香味。

　　細看樹上的每一縷枝葉，發(fā)覺樹并不是完美的集合體。倘若除去所有的病葉與殘枝，那么那樹便略顯單薄，再不見這般的生機盎然了。

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　　情，是人本身的一種需要。正如我們崇尚任何美好的事物，對于情——美好事物的其中之一，同時也最直接、最明晰地勾動人感官的事物，會自發(fā)地有所期冀。而遁入言情，若真的遵循其中世界的引導，便會容易令人時不時的與最質(zhì)樸的本真脫離開來，那么片刻的如迷醉般的享受便會與現(xiàn)實中實際的空虛對應(yīng)起來。

　　其次，言情所建立的世界準則并不能隨便被套用于現(xiàn)實生活。

　　同時，言情是這世界所創(chuàng)設(shè)的一部分，而不是全部。體味過其他的美好之后，不會甘愿復(fù)味貧乏。我剛剛結(jié)束了期末考，喜悅之情近乎外溢。一路上走路回家，目光攀援著路旁林蔭木樹葉，日光稀稀疏疏地篩落下來，心里想著找不到一個人可以對她笑，好宣泄這心中的快意。一個人，走在路上，目光所及之處并無特殊的附著物，毫無征兆地，兀自揚起笑意，從眼神中彌漫開來，快速而富有穿透力的直射向遠方，眼睛似深沉的湖，遙映著深邃的星空——未免有些不合時宜。

　　對于學習，有計劃，也有期望。但同時，也有一種厭倦，不懂，不入心，無從享受這生活的屬性之一�？荚嚾盏淖蛱焱砩�，我的感知已極豐富、沖動起來。只是一個晚上的時間，我卻覺得似乎過了很久很久，我已過完了整個假期似的。我的意識默默地流動著，我想起了之前未曾看完的一部言情。當然還有其他很多已經(jīng)了然于心的故事，一并想著，溫習著。

　　已經(jīng)失去的事物沒有必要后悔，自己做的選擇不需要對他人負責。

　　言情很好，但不夠好。比較之處，自有其他的美好比它更純、更真，更契合人的心靈，更符合人的愿望。

　　多種精神世界的整合，成就了現(xiàn)在的你我吧。不需要否認，不需要沖突。

高一:把疏狂解