每一個(gè)人都不可能是十全十美的，也不可能是一無(wú)是處的。尺雖比寸長(zhǎng)，但也有不夠長(zhǎng)的時(shí)候；寸雖比尺短，但也有用得上場(chǎng)的時(shí)候。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“人是吃五谷雜糧長(zhǎng)大的，怎能不犯錯(cuò)誤。”十個(gè)手指也有長(zhǎng)短，“金無(wú)足赤，玉有微瑕”，“愚者千慮，必有一得”都說(shuō)明了這一道理。雖然道理是容易懂的，但在生活和工作中，人們卻往往要求“尺有所短”，同時(shí)又忽略了“寸有所長(zhǎng)”不是嗎？其實(shí)，人的智能和精力都是有限的，一個(gè)人不可能三百六十行，行行稱(chēng)狀元。所謂的“博士、專(zhuān)家”也不過(guò)是某一領(lǐng)域里的博士、專(zhuān)家，所謂的“多才多藝”，也是相對(duì)而言的，真正的全才是不存在的，人人都難免有其短。當(dāng)我們選拔人才時(shí)，不能求全責(zé)備，非要找個(gè)全才不可，那是錯(cuò)誤的，我們就是要看到他們身上出眾的才能，否則，就會(huì)埋沒(méi)人才。牛頓是物理學(xué)家，但不善辭令；孫臏?zhǔn)擒娛录�，但未必能親臨前線(xiàn)；陳景潤(rùn)是有名的數(shù)學(xué)家，但不是個(gè)好數(shù)學(xué)教師。我們不能因此說(shuō)牛頓的三大定律無(wú)價(jià)值，孫臏的兵書(shū)對(duì)作戰(zhàn)沒(méi)用處，陳景潤(rùn)對(duì)歌德巴赫猜想的證明就是錯(cuò)的。相反，我們不能不承認(rèn)他們?nèi)�人都是名副其�?shí)的人才，都是對(duì)世界做出巨大貢獻(xiàn)的人才。同樣，在我們的同學(xué)當(dāng)中，科科拔尖、樣樣都好的人固然有，但恐怕只是鳳毛麟角，大多數(shù)同學(xué)既有“長(zhǎng)”科，也有“短”項(xiàng)。即使是那些成績(jī)較差的同學(xué)，也一定會(huì)有過(guò)人之處。孔子說(shuō)得好：“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;既然每一個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，那么我們就應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待別人，既不因自己有不及人之處便妄自菲薄，甚至自暴自棄，也不因他人有不及己之處便自高自大，盛氣凌人。只有虛心向他人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短才能取得真正的進(jìn)步。由此想到了我們的教育事業(yè)，我們?cè)谂嘤龑W(xué)生身上，應(yīng)注重他們的長(zhǎng)處，看到他們身上的出眾才能，不是兩眼死盯著他們的缺點(diǎn)，因而抹煞了優(yōu)點(diǎn)，埋沒(méi)了人才。要最大限度地發(fā)揮我們學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，就必須考慮到“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，應(yīng)該避其所短，揚(yáng)其所長(zhǎng)，這是用人應(yīng)當(dāng)遵循的一大原則。缺點(diǎn)和不足是客觀(guān)存在的，優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)項(xiàng)也是每個(gè)人都有的，就看如何看待這個(gè)問(wèn)題了，有位哲人曾說(shuō)：垃圾只是放錯(cuò)了地方的寶貝。日本就曾把垃圾壓制成樓板建造高樓大廈。反過(guò)來(lái)說(shuō)，寶貝如果放錯(cuò)了地方，也會(huì)成為垃圾的。“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺撼，我們不但要看到自己的不足，更重要的是要看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，正確看待自己和別人。尺短寸長(zhǎng)，人無(wú)完人。愿我們每一個(gè)人都有一個(gè)謙遜的胸懷，在自己的工作崗位上發(fā)揮出最佳的水平！