“敢愛(ài)敢恨”可看出一個(gè)人的膽量，而“會(huì)愛(ài)會(huì)恨”卻是由一個(gè)人的真善美這人的精神色底所決定。我們要力求做一個(gè)具有真善美的精神色底的人。

　　一個(gè)敢愛(ài)敢恨的人要不誤入歧途，就需要有正確的情感導(dǎo)向。如果一個(gè)人敢愛(ài)敢恨的程度過(guò)高了，這往往會(huì)使他做出一些反常的事情；而懂得“會(huì)愛(ài)會(huì)恨”的人他會(huì)堅(jiān)持適度原則，也就是說(shuō)他有正確的情感導(dǎo)向，而這正確的情感導(dǎo)向，也就是我所講的真善美的精神色底。一旦擁有這個(gè)“精神色底”，敢愛(ài)敢恨不會(huì)超度，就能從“敢愛(ài)敢恨”走向“會(huì)愛(ài)會(huì)恨”。

　　我們要力求做一個(gè)具有真善美的精神色底的人，要自覺(jué)地把自己的立場(chǎng)和情感處理好。我們要能事事從整體利益出發(fā)，為了自己的事業(yè)，為了自己的理想，為了社會(huì)的進(jìn)步，我們要勇于做出個(gè)人犧牲；為了一件事我們要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)�而不能�?zhēng)風(fēng)吃醋。我們要不間斷地用真善美的精神色底來(lái)完善自己，充實(shí)自己。

　　東晉大詩(shī)人陶淵明，他厭倦官場(chǎng)生活而歸隱田園，這是他在自覺(jué)地追求“真善美”。他厭棄官場(chǎng)熱愛(ài)田園，就是在為追求真善美的精神色底而奮斗。我們要學(xué)習(xí)陶淵明不與官場(chǎng)同流合污的精神。當(dāng)一個(gè)人對(duì)一些事抱有貪念的時(shí)候，那么他的“真善美”的精神色底就完全沒(méi)起作用，那么，他將會(huì)出現(xiàn)一些與“真善美”相悖的行為；只有對(duì)任何事都無(wú)貪念的時(shí)候，真善美的精神色底才會(huì)占據(jù)他的心房，也才能成為他的真正的精神色底，在他的行為中也才能出現(xiàn)諸多真善美的事情。所以，“貪”與“不貪”是有無(wú)真善美精神色底的分水嶺。

　　在我們的生活中有不少的人能為了自己的事業(yè)、理想而不惜犧牲個(gè)人的一切，這樣的人就是具有真善美精神色底的人。我們要向這些人學(xué)習(xí)，力求做一個(gè)具有真善美的精神色底的人，力求做一個(gè)敢愛(ài)敢恨又會(huì)愛(ài)會(huì)恨的擁有真善美的精神色底的人。為了自己，為了未來(lái)，為了生活，我們向這方面努力吧！